უმე-ის მიმართ სიძულვილის იძულება: მივდივართ თუ არა გენოციდისკენ?

გახდება თუ არა უკრაინა კიდევ ერთი ქვეყანა, სადაც "სწორი" მოქალაქეები უსწორდებიან "არასწორს"? ფოტო: СПЖ

10 აპრილს ივანო-ფრანკოვსკის ეპისკოპოსი ნიკიტა სცემეს. დანაშაული ჩერნივცის ნიკოლოზის ეკლესიის შესასვლელთან მოხდა. წითელმა მაზდამ (ნომრები დაფიქსირებულია) ჯერ ნელ-ნელა გასცდა ეპისკოპოსს, რომელიც ეპარქიის ადმინისტრაციაში ბრუნდებოდა ორი ქვედიაკონით, შემდეგ კი უკან დაბრუნდა - ცხადია, თავდამსხმელმა ეპისკოპოსი იცნო. გადმოვიდა მანქანიდან, ორჯერ დაარტყა სახეში ეპისკოპოსს, შემდეგ კი დიაკვანს.

შეიძლება ითქვას, რომ ეპისკოპოსი შემთხვევით გახდა ქუჩის ბულინგის მსხვერპლი, მაგრამ ეს ასე არ არის. ის სწორედ იმიტომ სცემეს, რომ ის უმე-ის ეპისკოპოსი გახლავთ, მეტიც, მას არაერთმა მედიასაშუალებამ დასწამა ცილი. ახლა ჩვენ ვიწყებთ უმე-ის წინააღმდეგ ველური სიძულვილის კამპანიის ნაყოფის მიღებას. ის 2014 წლიდან გრძელდება, მაგრამ ბოლო ექვსი თვის განმავლობაში განსაკუთრებით ძღვარგადასული იყო. და არსებობს ყველა საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ეს კამპანია იყო მიზანმიმართული და კარგად დაგეგმილი.

პიარ-კამპანია უმე-ში ჩხრეკისთვის

უმე-ის წინააღმდეგ ბრძოლის ამჟამინდელი ეტაპი კიევ-პეჩერსკის ლავრაში უწყინარი გალობით დაიწყო "დედა რუსეთი იღვიძებს". წირვაზე მისული ზოგიერთი ქალი მღეროდა იმ დროს, როცა თავად წირვა უკვე დასრულებული იყო. ეს იყო მიზეზი უმე-ის მრავალი ეპარქიის ასობით ეკლესიაში ფართომასშტაბიანი ჩხრეკის ჩატარებისა. ყოველი ასეთი შემოწმების შემდეგ სბუ-ს პრესსამსახური აცხადებდა, რომ მათ იპოვეს პრორუსული ლიტერატურა და სხვა მასალები, რომლებიც, სავარაუდოდ, აგრესორ ქვეყანასთან კავშირს უნდა ამტკიცებდნენ. მაგრამ ფაქტობრივად, უშიშროების ძალების მიერ წარმოდგენილმა მტკიცებულებებმა კრიტიკას ვერ გაუძლო. მაგალითად, ჩერნივცის ეპარქიაში ჩხრეკის შემდეგ, სბუ-მ აჩვენა საბავშვო ბიბლიებისა და ლოცვების წიგნების დასტა და განაცხადა, რომ აღმოაჩინა „პროკრემლის ლიტერატურის საბითუმო გადაზიდვები, რომლებიც ადიდებდნენ აგრესორ ქვეყანას“.

თუმცა, მედიაში ასეთი ფორმულირებები გადიოდა ეთერში და ყოველი ძიების შემდეგ ისინი აუდიტორიას უყვებოდნენ უმე-ში კოლაბორაციონიზმის „მტკიცებულებების“ შესახებ.

რა თქმა უნდა, ეს არ არის საკმარისი სამართლებრივი პასუხისმგებლობისთვის (იმ პირობით, რომ სასამართლოები არ არიან მიკერძოებული), მაგრამ შესანიშნავია უმე-ის წინააღმდეგ პიარ კამპანიისთვის, საზოგადოებაში სიძულვილის გაღვივებისთვის უკრაინის იმ მოქალაქეების მიმართ, რომლებიც არიან უმე-ის მორწმუნეები.

იმ დროს, როცა რუსეთი უკრაინის მშვიდობიან ქალაქებს ბომბავს ირანული თვითმფრინავებითა და რაკეტებით, როცა ჩვენი დამცველები ყოველდღიურად იღუპებიან ფრონტზე, ფოტოს გამოქვეყნება, მაგალითად, ბროშურის „რუსული იდეოლოგია“ შესაბამისი კომენტარით, საკმარისი აღმოჩნდა ანტიეკლესიური ლოზუნგებით ხალხის გამოსაყვანად უმე-ის ტაძრებში. მაგრამ თუ ეს ეგრეთ წოდებული დამოუკიდებელი მედია და სოციალური ქსელები გამოაქვეყნებენ ბროშურას ფოტოებით, რომელშიც კიევ-პეჩორის ლავრა, სხვა მონასტრები და სამრევლოები გადასცემენ ხალხს მანქანებს, საკვებს, სასანგრე სანთლებს და ა.შ. საზოგადოების რეაქცია სრულიად განსხვავებული იქნებოდა. მაგრამ სიმართლე არ არის საჭირო, აუცილებელია უკრაინის ზოგიერთი მოქალაქის აგრესია და სიძულვილის გაღვივება სხვების მიმართ მაქსიმალურად და ამ სიძულვილმა სწრაფი ტემპით დაიწყო გაღვივება.

95 კვარტალის გამოსვლა

2023 წლის 10 დეკემბერს Youtube-ის არხზე სტუდია ,,კვარტალ 95’’ გამოაქვეყნა ვიდეო, რომელიც შეიცავდა პირდაპირ შეურაცხყოფას, მუქარას, ძალადობისკენ მოწოდებას მორწმუნეებისა და უმე-ის მღვდლების მიმართ. ციტატა: „დედამო*****ლო ვირებო, თხის სახიანებო, მეძავის შვილებო, პუტინის მეძავნო, პ*****სტებო, ჩაძაღლდით... უმე-მს მღვდელზე დაფურთხება ოცი გრივნაა. მაგალითად, უმე-მს-ის მღვდელზე დაფურთხება - 20 გრივნა, წმინდა წერილის ლურსმანით დაწერა ჯიპზე - 50 გრივნა, მარცხენა ლოყაზე და ავტომატურად მარჯვენაზე დარტყმა - 100 გრივნა, მოსკოვის საპატრიარქოს უკრაინიდან განდევნა ფასდაუდებელია.

ეს ვიდეო პუბლიკაცია შეიცავდა მასალებს, რომლებიც, ისევე როგორც ჩხრეკის შედეგად აღმოჩენების შემთხვევაში, არ იწვევდა სამართლებრივ დევნას, მაგრამ წარმოდგენილი იყო შესაბამისი კუთხით და მოწოდებული იყო შესაბამისი კომენტარები, რომლებმაც გამოიწვია მაყურებლის ზიზღი, სიძულვილი და აგრესია უმე-სთან მიმართებაში. ანუ ეს იყო სრულიად შეგნებული და პროფესიონალურად შესრულებული ეკლესიის შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა მილიონობით მორწმუნე უკრაინელისადმი. შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ ამ ვიდეოს გამოქვეყნების შემდეგ მორწმუნეებისა და სასულიერო პირების მიმართ ძალადობის შემთხვევები გაიზარდა.

უმე-ის იერარქიის და რიგითი მორწმუნეების მხრიდან არაერთი მცდელობის შემდეგ, უკრაინის სამართალდამცავი ორგანოების წარმომადგენლებმა ყურადღება გაამახვილონ კანონის ასეთ აშკარა დარღვევაზე და რელიგიათაშორისი სიძულვილის გაღვივებაზე, კიევის ეროვნული პოლიციის სათაო ოფისმა როგორც იქნა დაიწყო ამ საქმის წინასწარი გამოძიება.

დანით და სამართლებლით თავდასხმები

2022 წლის 25 დეკემბერს, ქალაქ ჩერნომორსკში, უმე-ის წმინდა ფერისცვალების ეკლესიაში განხორციელდა უმე-ის მღვდლზე თავდასხმა. მრევლმა თავდამსხმელის განეიტრალება შეძლო, რომელიც მღვდელს დანით დაესხა თავს და საქმე ბოლომდე ვერ მიიყვანა.

2023 წლის 2 იანვარს კი ნამდვილი ტრაგედია დატრიალდა ვინიცას შუამავლობის ეკლესიაში. როდესაც მღვდელმთავარი მამა ანტონი კოვტონიუკი დაკრძალვის ცერემონიისთვის ემზადებოდა, მამაკაცი ტაძარში შეიჭრა და ირგვლივ ყველაფრის დამტვრევა დაიწყო: ჯვარცმა გადაატრიალა, კედლებიდან ხატები ჩამოგლიჯა და ა.შ. როცა მამა ანტონი საკურთხევლიდან გამოვიდა რომ მამაკაცს გასაუბრებოდა, მის დამშვიდებას ცდილობდა, იგი მღვდელს თავს დაესხა და სამართებლით დაჭრა ყელის არეში.
მამა ანტონი მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა ინტენსიური თერაპიის განყოფილებაში. ერთი შეხედვით ნორმალური ადამიანი, რომელსაც არ დაუკარგავს სიკეთის და ბოროტების ელემენტარული ცნებები, მსხვერპლის მიმართ თანაგრძნობის გარდა არაფერს არ უნდა გრძნობდეს. მაგრამ უმე-ის წინააღმდეგ მიმართული შავი პროპაგანდა თავის საქმეს აკეთებს. აი, რამდენიმე კომენტარი სოციალურ ქსელებში ამ ცნობის ქვეშ: „კაცი რატომ? ის მეცოდება, მღვდელი არა...“, „ვფიქრობ, რომ უმე-მს-ის მღვდლები არ უნდა იყვნენ უკრაინაში“, „რა საწყენია, რომ მხოლოდ გიჟის მოწმობის მქონე მამაკაცია პირველი და ერთადერთი, რომელმაც დაჭრა მოსკოვის მღვდელი“.
ანუ უკრაინული საზოგადოების გონებაში მიზანმიმართულად არის ჩანერგილი უკრაინელი მოქალაქეების დეჰუმანიზაცია, რომლებიც რჩებიან თავიანთი ეკლესიის ერთგულები. გამოდის, რომ მათ შეიძლება მოექცნენ ზიზღით, ყოველმხრივ შეურაცხყოფა მიაყენონ, მათ მიმართ ძალა გამოიყენონ და ეს ყველაფერი ელემენტარული ადამიანური ზნეობის თვალსაზრისით არა მხოლოდ დანაშაულებრივი და გასაკიცხი იქნება, არამედ პირიქით, სანაქებო.
ეპისკოპოსზე თავდასხმა

შეიძლება ეპისკოპოსის ცემამ გაგახაროს? ჯანსაღი საზოგადოება არა. ამჟამინდელი უკრაინული საზოგადოება - დიახ. ანტიეკლესიურმა მედიამ და სოციალურმა ქსელებმა დაიწყეს ეპისკოპოს ნიკიტას და მასთან ერთად უმე-ის სხვა სასულიერო პირების ღიად დაცინვა ჩადენილი ძალადობის გასამართლებლად. აქ არის საკმაოდ ტიპიური პოსტი სონია კოშკინას Telegram არხზე: ,,ოპა, ოპა ეს რა მოხდა?) ფეხშიშველი ნიკიტა სცემეს ჩერნივცში. აბა, როგორ სცემეს. გემრიელად დაარტყეს რამდენჯერმე, არაფერი საგანგაშო. მიზეზი ის არის, რომ ის აგრძელებს ახალგაზრდა ქორისტებთან ურთიერთობას’’. ისე, როგორც თავის სფეროში გამოცდილი ადამიანი, ს.კოშკინა პოსტს ამთავრებს იმ სიტყვებით, რომ საერთოდ არ იტანს ძალადობას.

ანუ ეპისკოპოს ნიკიტას ცემა საზოგადოების თვალში ამართლებენ იმით, რომ ჩერნივცის ეპარქიის ადმინისტრაციის ჩხრეკისას ის, ისევე როგორც ეკლესიის მგალობელი, კედელთან შიშვლები დააყენეს, შემდეგ კი ფოტოები გადაუღეს. პოტოები გავრცელდა მედიაში და მათზე კომენტარს აკეთებდა საზიზღარი ფანტაზიებით. ანუ ჯერ პროვოკაცია მოაწყვეს, ცრუ ბრალდება წაუყენეს, მერე კი ამ ცრუ ბრალდების საფუძველზე სცემენ და ამას მსუბუქ ჭკუის სწავლებას ეძახიან.

ივანო-ფრანკოვსკის ეპისკოპოსმა ნიკიტამ განაცხადა, რომ მან სარჩელი შეიტანა მედიის წინააღმდეგ, რომელმაც მის წინააღმდეგ ცილისწამება და მასთან დაკავშირებული ფოტოები გამოაქვეყნა. ალბათ სასამართლოში (ისევ იმ პირობით, რომ სასამართლო არ იქნება მიკერძოებული) დადასტურდება, რომ ეს არის ცილისწამება, მაგრამ ეს აღარავის დააინტერესებს.

შემდეგი - განადგურება?

ჩვენ ვხედავთ, როგორ იზრდება აგრესია უმე-ის წინააღმდეგ. ვიმეორებთ, ეს ხდება იმ პირობებში, როდესაც კანონიერად ხელისუფლება ვერ ანადგურებს უმე-ს (არ არსებობს სამართლებრივი საფუძველი), გარდა ამისა, ასეთი განადგურება იქნება უკრაინის მოქალაქეების ფუნდამენტური კონსტიტუციური უფლებებისა და თავისუფლებების აშკარა დარღვევა. ამ პირობებში, შეიძლება საკმაოდ ლოგიკური და ძალიან მოსახერხებელი ჩანდეს უმე-თან გამკლავება "აღშფოთებული ბრბოს" ხელით.

სხვათა შორის, სწორედ „აღშფოთებული ბრბო“ იტაცებს ეკლესიებს ხმელნიცკისა და რეგიონის პროვოკაციის შემდეგ, რომელსაც „სამხედრო კაცის ცემა“ ჰქვია.

ჩვენ ახლა ვხედავთ, თუ როგორ ხდება ამ ბრბოს მომართვა უმე-ის მიმართ სიძულვილით სხვადასხვა ბრალდების საშუალებით. ჩვენ ვხედავთ, ამ პროპაგანდის გავლენით, საზოგადოება თანდათან როგორ მწიფდება იმისათვის, რომ მიიღოს იდეა „არასწორი“ სოციალური ჯგუფის ე.ი. უმე-ს მორწმუნეების ფიზიკური განადგურების შესახებ,  ახლა ისეთი რამ ხდება, რაც გუშინ წარმოუდგენელი იყო. ეკლესიის განდევნა დასავლეთის რეგიონებიდან, ტაძრების ფიზიკური განადგურება. ეპისკოპოსის ცემა და გამართლება. ეს ყველაფერი უცებ არ დაწყებულა, ეს ყველაფერი მომწიფებულია და აგრძელებს მომწიფებას. ალბათ ჩვენ მხოლოდ შუალედურ ეტაპზე ვართ. ხალხის მიერ ტაძრების მიტაცება უკვე დაბალანსებულია პოგრომების ზღვარზე მისი სუფთა სახით. და მსგავსი პროცესები უკვე მოხდა ისტორიაში. და არაერთხელ.
"კრისტალური ღამე"
"კრისტალური ღამე" ან "გატეხილი ვიტრინის ღამე", ასე უწოდებს ისტორიოგრაფია ანტიებრაული გენოციდის სერიას 1938 წლის 9-10 ნოემბრის ღამეს გერმანიაში, ისევე როგორც ავსტრიისა და ჩეხოსლოვაკიის სუდეტის ოლქის იკუპირებულ ტერიტორიაზე.
ეს პოგრომი პროვოცირებული იყო გერმანელი დიპლომატის ერნსტ ფონ რატის მკვლელობით 1938 წლის 7 ნოემბერს ებრაელი ახალგაზრდის ჰერშელ გრინშპანის მიერ, რომელიც სასოწარკვეთილებაში იყო, რომ მისი მშობლები საკონცენტრაციო ბანაკში აღმოჩნდნენ. ამ შემთხვევაში, პროპაგანდის მინისტრმა ჯოზეფ გებელსმა, რომელიც ახლა აღიარებულია პოგრომის მთავარ წამქეზებლად, განაცხადა, რომ „მსოფლიო ებრაელები“ ​​აწყობდნენ შეთქმულებას გერმანელების წინააღმდეგ და რომ „ფიურერმა გადაწყვიტა, რომ ... გამოსვლები არ უნდა მომზადებულიყო ან ორგანიზებულიყო პარტიის მიერ, მაგრამ რამდენადაც მათმა უკანონობამ ზღვარს არ გადააჭარბა, ისინი ხელს არ შეუშლიან. ანუ ხელისუფლებამ დაიწყო ებრაელების დარბევა არა საკუთარი ხელით, არამედ ბრბოს ხელით.
შედეგად, ასობით სინაგოგა დაიწვა, დაახლოებით 7500 ებრაელების საკუთრებაში არსებული მაღაზია გაძარცვეს და განადგურდა და ათასობით ებრაელი სცემეს. პოლიციის ცნობით, სულ მცირე 91 ებრაელი დაიღუპა, ასევე დაფიქსირდა დიდი რაოდენობით გაუპატიურების და თვითმკვლელობის ფაქტები. ამავდროულად, სახანძრო ბრიგადას დაევალა, რომ სინაგოგები ხანძრისგან არ გადაერჩინათ, არამედ ცეცხლის ჩაქრობა მხოლოდ იმ შემთხვევაში დაეწყოთ, თუ ისინი დაემუქრებოდნენ გერმანულ სახლებს. პოლიციამ, ნაცვლად იმისა, რომ ებრაელები აჯანყებულებისგან დაეცვა, თავად ებრაელი მამაკაცების დაკავება დაიწყო, რომლებიც მოძალადეებისთვის წინააღმდეგობის გაწევას ცდილობდნენ. შედეგად, დააპატიმრეს 30000-მდე ებრაელი მამაკაცი, რომლებიც შემდგომ გაგზავნეს დახაუში, ბუხენვალდში, საქსენჰაუზენში და სხვა საკონცენტრაციო ბანაკებში.
"წმინდა ბართლომეს ღამე"
კათოლიკეების მიერ ჰუგენოტების ეს ხოცვა-ჟლეტა მოხდა 1572 წლის 24 აგვისტოს ღამეს, წმინდა ბართლომეს ხსენების წინა დღეს. ისტორიკოსების აზრით, მხოლოდ პარიზში სამი ათასი ადამიანი დაიღუპა, ხოლო საფრანგეთში 30 ათასი ჰუგენოტი დაიღუპა პოგრომებში.
მრავალი თვალსაზრისით, მსხვერპლთა ასეთი დიდი რაოდენობა და უბრალო ხალხის ასეთი გააფთრებული სიძულვილი ჰუგენოტების მიმართ ასევე აიხსნება ოსტატურად ჩატარებული პიარ კამპანიით. კათოლიკეების ეს სიძულვილი პროტესტანტების მიმართ გამოწვეული იყო იმით, რომ ხელისუფლებაში მყოფებმა შეძლეს ჰუგენოტებისთვის დაებრალებინათ ცუდი მომავალი, გადასახადების გამუდმებით აწევა, სურსათის ფასების ზრდა და ა.შ.
ჰუტუ-ტუტის კონფლიქტი

წმინდა ბართლომეს ღამისგან განსხვავებით, ტუტსის გენოციდი რუანდაში 1994 წელს მოხდა. ჰუტუს ხალხმა, რომელიც რუანდის პოლიტიკურ და სამხედრო ელიტას შეადგენდა, ტუტსი ხალხი "არასწორ რუანდელებად" გამოაცხადა და დაადანაშაულა მათ ხელისუფლებაში ჰუტუს გადაყენებისა და მათი დამონების სურვილში. ეს ბრალდებები პროპაგანდის საშუალებით გავრცელდა რიგით ჰუტუსებში და გამოიწვია მძაფრი სიძულვილის ტალღა ტუტსების მიმართ. გამოსავალი ძალიან მარტივი აღმოჩნდა - „არასწორი რუანდელების“ ფიზიკურად განადგურება, რასაც რამდენიმე თვის განმავლობაში აკეთებდა რუანდის არმია, პოლიცია და ექსტრემისტული ჯგუფები „ინტერაჰამვე“ და „იმპუზამუგამბი“.

ხოცვა-ჟლეტის შედეგად, სხვადასხვა შეფასებით, დაიღუპა 500 000-დან 1 100 000-მდე ადამიანი, ხოლო მსხვერპლთა საერთო რაოდენობამ შეადგინა რუანდის მთელი მოსახლეობის 20 პროცენტი.

როგორც ხედავთ, ყველა ამ ხოცვა-ჟლეტას წინ უძღოდა მოსახლეობის წინასწარი ინფორმაციის დამუშავება, რა თქმა უნდა, იმ საშუალებებით, რაც მაშინ არსებობდა. როგორც ჩანს, ყველას ამოცანა, როგორც პოლიტიკოსების, ასევე ხელისუფლებაში მყოფი პირების, ჟურნალისტებისა და რელიგიური ლიდერების, უნდა იყოს, რომ უკრაინაში ვითარება მსგავსი მიმართულებით განვითარდეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ამან შეიძლება საფრთხე შეუქმნას მთელი ჩვენი ხალხის ცივილიზაციურ კოლაფსს. ამისთვის კი ერთი მარტივი რამ უნდა გაკეთდეს, უნდა შეწყდეს უკრაინის მოქალაქეების "არიელებად" და "ებრაელებად", "ჰუტუსებად" და "ტუტებად", "სწორ" და "არასწორად" დაყოფა. ჩვენი ქვეყნის ყოველი მოქალაქისთვის  აუცილებელია აღიაროს უფლება მიეკუთვნოს ეკლესიას, რომელიც მან აირჩია, უფლება იაროს იმ ეკლესიაში, რომელსაც საჭიროდ ჩათვლის.